25 aprile, L'importanza della memoria

Forse la memoria si sta perdendo, quanto meno appare sempre più sbiadita, sostenuta testimonianze che di giorno in giorno si fanno rare e insidiata dai falchi del negazionismo. Forse dimenticare è più facile che ricordare, ma il prezzo della dimenticanza è un prezzo troppo alto per l'umanità.
Eccoci quindi alla vigilia del 25 aprile a voler ricordare i perché di quella, che non a caso, si chiama Festa, e non ricorrenza, della Liberazione.
E' festa perché ricorre uno dei momenti più felici della nostra storia moderna: la liberazione dal nazifascismo.
Ad un certo punto della seconda guerra mondiale l'Italia divenne una colonia Nazista. Il fascismo, avendo prodotto i danni immensi alla nazione, perse consensi, tanto da far correre ai ripari i più alti vertici del partito (Gran Consiglio del Fascismo), Galeazzo Ciano (il genero) in testa, che deliberarono l'arresto del Duce. L'ordine di arresto fu dato dal re, ma nulla avrebbe fatto senza l'appoggio del partito fascista. Anche quello era un 25, il 25 luglio del 1943. Semplifico, ma i fatti sono tali, dicendo che le truppe tedesche presenti in Italia, ufficialmente in funzione di alleati, ma di fatto come invasori a quel punto non dovettero neppure più salvare le apparenze. Mussolini venne liberato dai tedeschi ed insediato a capo di un governo fantoccio, di uno stato fantoccio: la Repubblica di Salò (da cui il nome di repubblichini). Ormai la figura spavalda del duce ha lasciato il posto ad un Mussolini sfatto nel corpo e nello spirito. Inizia così l'ultimo anno e mezzo di guerra, quello peggiore sopratutto per l'Italia del centro-nord che dovrà lottare fino all'ultimo giorno contro i nazifascisti. Si organizza così la Resistenza formata dai Partigiani, che altro non erano che erano uomini, donne, di ogni età, estrazione sociale, profilo culturale, formazione politica e religiosa, ma accomunati dalla volontà di lottare, per riprendere in mano i destini della propria Patria e riconquistare la democrazia, le libertà individuali e l'uguaglianza sociale. Una lotta che durò fino al 25 aprile 1945 quando i Partigiani entrarono vittoriosi nelle principali città italiane, mettendo fine al tragico periodo di lutti e rovine. Dalle idee maturate durante gli anni di oppressione fascista e da quei lunghi mesi di lotta anche fratricida, nel 1948 (in realtà fu promulgata nel 1947, ma entrata in vigore dal 1° gennaio dell'anno successivo) nacque la Costituzione Italiana.

Per chiudere, su suggerimento di Claudio, vi propongo "Il passaggio dei partigiani" di Ivano Fossati:

Giusto, Claudio. Non dimentichiamolo!
Purtroppo i morti non sono tutti uguali, come la retorica neofascista vorrebbe convincerci. A Salò corsero fanatici pronti ad uccidere i loro stessi fratelli in nome di un'ideologia autoritaria e illiberale. Qualcuno ci dice che entrambi erano giovani ed entrambi sono morti per un ideale. Sì, ma quello fascista non esito a definirlo sbagliato. La morte di chi ha cercando di soffocare la libertà non può essere elevata e portata sullo stesso piano di quella subita da chi lottò per giustizia, uguaglianza e libertà. La morte rimane un grande mistero, ma l'attimo che la precede non è uguale per tutti.

Caro Claudio, non solo la memoria è perduta, ma è perduta anche la consapevolezza che libertà e diritti non sono scontati, non ci sono concessi per magnanimità, ma sono frutto di conquiste millenarie. Manca la consapevolezza che per quanto è faticoso conquistare il bene supremo della libertà, tanto è facile perderlo. Viviamo tempi in cui il concetto di libertà è in forte discussione. Certo non tuonano i cannoni, non rombano i motori degli aerei, non fischiano le bombe, ma solamente perché le armi e le strategie sono cambiate. Ora la vera macchina da guerra si chiama "mercato", l'ideologia "liberismo" e la strategia "globalizzazione". Oggi c'è una nuova emergenza che richiede nuovamente la volontà di partecipare da parte di tutti. Oggi non mettiamo in gioco le nostre vite, ma i nostri stili di vita. Chissà se un giorno si potrà festeggiare un nuovo 25 aprile globale?

La sinistra ha ceduto su questo fronte consentendo che si insinuasse questo strisciante concetto di uguaglianza nella morte. Accettare ciò è pericoloso perché implicitamente si accetta che lottare per un ideale giustifichi e santifichi a prescindere da quale esso sia. Le morti dei perseguitati (ebrei, rom, minorati mentali, omosessuali...) perpetuate nei campi di concentramento nazisti non possono essere minimamente paragonate a quelle dei loro aguzzini. Le morti dei combattenti per la libertà, non possono essere messe sullo stesso piano di quelle dei nazifascisti.

Ho finito di leggere in questi giorni "L'ultimo quaderno" di José Saramago e tra le tante riflessioni ho trovato questa:

Compie quasi cent’anni una rivoluzione in Portogallo, del 5 ottobre del 1910, che ha destituito la vecchia e cadente monarchia per proclamare una repubblica che, tra errori e giuste scelte, tra promesse e furti, passando per le sofferenze e umiliazioni di quasi cinquant’anni di dittatura fascista, è sopravvissuta fino ai nostri giorni. Durante gli scontri, i morti, tra militari e civili, sono stati 76 e i feriti 364. Durante questa rivoluzione di un piccolo paese al margine estremo dell’Europa occidentale, sulla quale si è già posata la polvere di un secolo, è successo qualcosa che la mia memoria, memoria di antiche letture, ha conservato e che non posso non evocare. Ferito a morte, un rivoluzionario civile era agonizzante per strada, accanto al palazzo del Rossio, la piazza principale di Lisbona. Era solo, sapeva di non avere nessuna possibilità di essere salvato, nessuna ambulanza si sarebbe azzardata ad andare a raccoglierlo, i tiri incrociati rendevano impossibile ogni tipo di soccorso. Allora quest’umile uomo, il cui nome, che io sappia, la storia non ha registrato, con le dita tremanti, quasi morto, ha tracciato sulla parete, con le ultime forze, con il suo stesso sangue, con il sangue che gli scorreva dalle ferite, queste aprole: “Viva la repubblica”. Ha scritto repubblica ed è morto, ed è stato lo stesso che se avesse scritto: speranza, futuro, pace. Non aveva altro testamento, non lasciava nessuna ricchezza al mondo, soltanto una parola che per lui, in quel momento, significava forse dignità, quella che non si vende né si lascia comprare, e che trova nell’essere umano la sua massima espressione.

Sì, l'impegno politico è sempre al centro dei suoi scritti (pur assumendo forme differenti) e della sua esistenza. Dalla militanza clandestina nel Partito Comunista Portoghese (era l'epoca della dittatura di Salazar) fino alle grandi polemiche con il governo israeliano, che l'accusò di antisemitismo (accusa fermamente respinta), o con la chiesa cattolica, che lo portò a "l'auto esilio" nelle Canarie.